第三篇 破斥法轮功神化教主之二用优昙婆罗花预言来神化李洪志

一.破斥李洪志是所谓转轮圣王

        法轮功神化教主的第二步就是把李洪志神化成转轮圣王或法轮圣王，他在多次所谓的讲法中，暗示自己是以转轮圣王或法轮圣王的身份来传法，但这个说法不符合事实。

        转轮圣王的说法来自于佛经，佛经里讲的转轮圣王是世间福报、权势非常大的大国王，其肉身上具三十二相、八十种好，与佛外相近似，仅顶上肉髻略歪，此外拥有七宝-轮宝、女宝、将军宝、大臣宝、象宝、马宝。

        转轮圣王不是佛，是世间有大权势与大福报的大国王。李洪志不符合佛经中所说的转轮圣王外貌等特征，所以他神化自己为转轮圣王是一个无耻的谎言。

        此外所有佛经也没有“法轮圣王”这样名词，这一名词是李洪志纯粹是为了神化自己捏造出来的。

二.破斥“优昙婆罗花开”证明了李洪志是转轮圣王

        1997年7月韩国京畿道广州郡一家寺院首先发声说：方丈在金铜如来座像的胸部上，发现24朵“优昙婆罗花”。法轮功邪教的各大网络媒体随即就利用这个所谓的优昙波罗花来神化李洪志，说三千年难遇的优昙婆罗花遍地开花，象征新的佛法转轮圣王已出世，李洪志就这个这个佛经里所预言的转轮圣王。

        甚至在法轮功邪教新唐人的新年晚会上，让作为法轮功信众的歌唱家杨建生唱“婆罗花开”，还搞了一个佛经的特写镜头，说是佛经预言了优昙钵罗花开时，转轮圣王就会来世间，现在很多优昙花都开了，说明了李洪志是真正传说中的转轮圣王：

        法轮功的主力宣传网站-大纪元的原文：

        佛经中有很多关于优昙婆罗花的记载。《法华文句》四中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”意思是说：优昙婆罗花是一种佛界仙花，释迦牟尼当年预言此花开放之日即是转轮圣王在世间救度众生之时。

        1997年7月韩国京畿道广州郡一家寺院说：方丈在金铜如来座像的胸部上，发现24朵“优昙婆罗花”。。。。

        下面是国内一位法轮功信众在微博上发的内容，其实与法轮功网站上宣传的一样：

        https://m.weibo.cn/status/4421411587900429

        蕴古书斋 2019-9-28 来自 nova5Pro人像超级夜景

        历史的记忆与传承

        今天又在我种的葫芦上发现传说中的优昙婆罗花。

        优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。

        3000年一见，世界上最神奇之花。优昙婆罗花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。优昙婆罗花直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金丝，白色夜开，芳幷香极美，远远看去，花朵雪白圣洁，似有瑞祥之气缭绕。” 且手感丝软、有弹性。花朵经挤压变瘪，后可以复原。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。

        《法华文句》四上:”优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《法华文句》四上:”优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

        《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。据佛经记载:转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。

        佛经有云，六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运，而《涅槃经》卷三十二有言:人身难得，如优昙花，可见佛家对优昙花之推崇了。在我国的宝光寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之，是谓佛之三宝，优昙花的祥贵又多了一个现世的见证。

        而实际上真正的佛经里面怎么说的呢？为了更客观与全面地对此问题进行分析，我们尽可能多地找了佛经中对优昙波罗花的相关内容，具体如下：

        1.)《无量寿清净平等觉经》–佛语阿难。如世间有优昙钵树。但有实无有华。天下有佛。乃有华出耳。

        2.)《法华文句》卷四上—-天台大师智顗在南朝陈代祯明元年 (587)于金陵光宅寺讲说。“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”

        3.)《慧琳音义》卷八  —-唐·慧琳所撰之《一切经音义》。全书一百卷。收在《大正藏》第五十四册：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

        4.)《杂阿含经》卷廿六：“有五种大树。其中(通假字，通”种”，即种子之意)至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树．迦捭多罗树．阿湿波他树．优昙钵罗树．尼拘留他树。”

        5.)《法华经三大部补注》：“优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨。果如拳大。”

        6.)《大智度论》“佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。”

        7.)《四分律名义标释》：“优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此花多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。”

        8.) 《长阿含经》所述七佛之菩提树名:如过去毘婆尸佛之波波罗树、尸弃佛之分陀利树、毘舍婆佛之娑罗树、拘楼孙佛之尸利沙树、拘那含佛之优昙婆罗树、迦叶佛之尼拘律树、释迦牟尼佛之钵多树，及未来弥勒下生成佛时，其菩提树名为那伽树（龙华树—龙华三会）。另如阿閦佛国经卷上、无量寿经卷上亦记载阿閦、弥陀之净土皆各有道场树。

        9.)《般泥洹经》–西晋河内沙门白法祖译 ：「诸比丘！尔等熟视佛颜色，佛不可复得起，却后十五亿七千六十万岁，乃复有佛耳。佛世难值，经法难闻，众僧难值，唯佛难见也。阎浮提内有尊树王，名优昙鉢，有实无华，优昙鉢树，有金华者世乃有佛。吾正于今当般泥洹，尔曹于经有疑结者，及佛在时，当决所疑，今不释结，后莫转争曼，我在时急质所疑。」

        10.)《大般若波罗蜜多经》云：

        人身无常，富贵如梦   诸根不缺，正信尚难

        况值如来得闻妙法    不为稀有如优昙花？

        汇总上面所有经论的内容，我们可以将优昙波罗花的情况总结论证如下：

        1.)佛经中说的“优昙钵罗” 是一种树，种子非常小，树体非常巨大，称为尊树王，拘那含佛在此树下成佛，

        2.)此树佛或转轮王不出世的时候，有点像无花果，不开花但结果，叶子象梨，果实大小有如拳头，果实甘甜；

        3.)佛出世或者转轮王出世的时候，此树开花，花体和花蕊是金色的；

        4.)法轮功所宣扬的优昙婆罗花非常小，而且是白色的，后经科学鉴定为草蛉虫卵的孵化动物花，一场动植物颠倒的笑话才结束。

        草蛉虫产的卵大部都有一条长长的丝柄，柄基部固定在钢管、玻璃、铝合金、窗户和木头佛像、寺院大门上产卵，一般十余粒左右为一束。初产卵淡绿色，后变灰色，3～4天后孵化纯白色豆芽状，花柄不到1mm微小白花朵，花冠似一颗米粒状。

        有一位已从法轮功邪教中脱离出来的人士，在户外草蛉虫生活的环境中拍到自然户外环境下的草蛉虫产卵，确实与上述的基本一致：

        另外一位法轮功信众在拍这个所谓的“优昙婆罗花“时，发现花里面都是虫子，后来又拍到了里面的虫子几天后咬破花骨朵爬出的视频，咬破后的花骨朵分裂张开了，看起来像白色花瓣，实际上只是已经孵化了的草蛉虫卵泡壳，绿色黑色是没有孵化或者烂的，后来联络明慧网编辑时问怎么回事，编辑响应说他们也发现这个问题，也在问美国的一个博士。但是明慧网上从来也没有撤掉相关文章图片。

        如下是国外推特网上已转化的国外前法轮功学员的真实对话：

        辨析结果：法轮功吹嘘自己是所谓堂堂的最高宇宙大法，竟然无耻下作到用虫卵来冒充佛经说的优昙婆罗花，来神化自己，真是又可笑又可怜。