《三十六计》01计 【胜战】瞒天过海

【原文】 备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。

【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

③太：极，极大。此句意同上。

 

 

 

《三十六计》02计 【胜战】围魏救赵

【原文】 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

 

 

 

《三十六计》03计 【胜战】借刀杀人

【原文】 敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。

【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。

②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”

 

 

 

《三十六计》04计 【胜战】以逸待劳

【原文】 困敌之势①，不以战；损刚益柔②。

【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。

②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。

 

 

 

 

《三十六计》05计 【胜战】趁火打劫

【原文】 敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。

【注释】 ①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。

②刚夬(卦名）柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。

 

 

 

 

《三十六计》06计 【胜战】声东击西

【原文】 敌志乱萃①，不虞③，坤下兑上③之象。利其不自主而取之。

【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经·萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。

②不虞：未意料，未预料。

③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。

 

 

 

 

《三十六计》07计 【敌战】无中生有

【原文】 诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。

【注释】 ①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。

②少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象。句意为：用大大小小的假象去掩护真象。

 

 

 

 

 

《三十六计》08计 【敌战】暗渡陈仓

【原文】 示之以动①，利其静而有主，益动而巽②。

【注释】 ①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。

②益动而巽：语出《易经·益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。

 

 

 

 

 

《三十六计》09计 【敌战】隔岸观火

【原文】 阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动④。

【注释】 ①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。

②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指我暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。

③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。

④顺以动豫， 豫顺以动： 语出《易经．豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意？做事就顺当自然。

 

 

 

 

 

《三十六计》10计 【敌战】笑里藏刀

【原文】 信而安之①， 阴以图之②，备而后动，勿使有变。刚中柔外也 ③。

【注释】 ①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。

②阴以图之：阴，暗地里。

③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。

 

 

 

 

《三十六计》11计 【敌战】李代桃僵

【原文】 必有损，损阴以益阳①。

【注释】 ①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。

 

 

 

 

 

《三十六计》12计 【敌战】顺手牵羊

【原文】 微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。

【注释】 ①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。

②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。

 

 

 

 

 

《三十六计》13计 【攻战】打草惊蛇

【原文】 疑以叩实①，察而后动；复者②，阴之媒也③。

【注释】 ①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。

②复者：反复去做，即反复去叩实而后动。

③阴之媒也：阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。

 

 

 

 

 

《三十六计》14计 【攻战】借尸还魂

【原文】 有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。

【注释】 ①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。

②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。

③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易·经蒙》卦。蒙，卦名。本卦是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。

 

 

 

 

 

《三十六计》15计 【攻战】调虎离山

【原文】 待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③。

【注释】 ①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。

②用人以诱之： 用人为的假象去诱惑他（指敌 人），使他向我就范。

③往蹇来连：语出《易经·蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。

 

 

 

 

 

《三十六计》16计 【攻战】欲擒故纵

【原文】 逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。

【注释】 ①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。

②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。

③需，有孚，光：语出《易经·需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经·需》卦卦辞：“需，有享，光享”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心。

 

 

 

 

 

《三十六计》17计 【攻战】抛砖引玉

【原文】 类以诱之①，击蒙也②。

【注释】 ①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。

②击蒙也：语出《易经·蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。

 

 

 

 

 

《三十六计》18计 【攻战】擒贼擒王

【原文】 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。

【注释】 ①龙战于野，其道穷也：语出《易经·坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。

 

 

 

 

 

《三十六计》19计 【混战】釜底抽薪

【原文】 不敌其力①，而消其势②，兑下乾上之象③

【注释】 ①不敌其力：敌，动词，攻打。力，最坚强的部位。

②而消其势：势，气势。

③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为“兑下乾上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。

 

 

 

 

 

《三十六计》20计 【混战】混水摸鱼

【原文】 乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。

【注释】 ①乘其阴乱： 阴，内部。意为乘敌人内部发生混 乱。

②航，以向晦入宴息：语出《易经·随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。

 

 

 

 

 

《三十六计》21计 【混战】金蝉脱壳

【原文】 存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。

【注释】 ①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。

②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。

 

 

 

 

《三十六计》22计 【混战】关门捉贼

【原文】 小敌困之①。剥，不利有攸往②。

【注释】 ①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。

②剥，不利有攸往：语出《易经·剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。

 

 

 

 

 

《三十六计》23计 【混战】远交近攻

【原文】 形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。

【注释】 ①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。受到地势的限制和阻碍。

②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。

③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。

 

 

 

 

 

《三十六计》24计 【混战】假途伐虢

【原文】 两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。

【注释】 ①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。

②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？

 

 

 

 

 

《三十六计》25计 【并战】偷梁换柱

【原文】 频更其阵， 抽其劲旅， 待其自败，而后乘之①，曳其轮也②。

【注释】 ①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。

②曳其轮也：“语出《易经·既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。

 

 

 

 

《三十六计》26计 【并战】指桑骂槐

【原文】 大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②

【注释】 ①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。

②刚中而应，行险而顺：语出《易经·师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。

 

 

 

 

 

《三十六计》27计 【并战】假痴不颠

【原文】 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。

【注释】 ①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装 假知而去轻举妄动。

②静不露机，云雷屯也：语出《易经·屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。

 

 

 

 

 

《三十六计》28计 【并战】上屋抽梯

【原文】 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。

【注释】 ①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。

②遇毒，位不当也：语出《易经·噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。

 

 

 

 

 

《三十六计》29计 【并战】树上开花

【原文】 借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。②

【注释】 ①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。

②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经·渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上），上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利。”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。

 

 

 

 

 

《三十六计》30计 【并战】反客为主

【原文】 乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。

【注释】 ①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。

②渐之进也：语出《易经·渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。

 

 

 

 

 

《三十六计》31计 【败战】美人计

【原文】 兵强者， 攻其将；兵智者，伐其情①。将弱 兵颓，其势自萎。利用御寇，顺 相保也②。

【注释】 ①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情。句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。

②利用御寇，顺相保也：语出《易经·渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自已。

 

 

 

 

 

《三十六计》32计 【败战】空城计

【原文】 虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。

【注释】 ①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。

②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。

 

 

 

 

 

《三十六计》33计 【败战】反间计

【原文】 疑中之疑①。比之自内，不自失也②。

【注释】 ①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。

②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”

 

 

 

 

 

 

《三十六计》34计 【败战】苦肉计

原文】 人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。

【注释】 ①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。

②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经·蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五，《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。

 

 

 

 

 

 

《三十六计》35计 【败战】连环计

【原文】将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。

【注释】 ①在师中古，承天变也：语出《易经·师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二，《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。

 

 

 

 

 

 

《三十六计》36计 【败战】走为上

【原文】全师避敌①。左次无咎，未失常也②。

【注释】①全师避敌：全军退却，避开强敌。

②左次无咎，未失常也：语出《易经·师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四，《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。